《后汉书·王充传》：“充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。着《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，证时俗嫌疑。
”
后汉学者、具有朴素唯物主义的思想家王充，着《论衡》一书二十余万言。
后用为咏学者着述之典。
唐·李峤《砚》：“左思裁赋日，王充作论年。”此用以切咏砚。
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《汉书·王褒传》：“上颇作歌诗，欲兴协律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龚德，皆诏见待诏。于是益州刺史王襄欲宣风化于众庶，闻王褒有俊才，请与相见，使褒作《中和》、《乐职》、《宣布诗》，选好事者令以《鹿鸣..
《晋书·王敦传》：“尝荒恣于色，体为之弊，左右谏之，敦曰：‘此甚易耳。’乃开后门，驱诸婢妾数十人并放之，时人叹异焉。” 晋王敦贪恋女色，蓄婢妾数十人，因而伤身。他的部下曾劝他戒色养身，他一次将家中婢妾数十人全部遣散。后..
《晋书·周传》：“初，敦之举兵也，刘隗劝帝(晋元帝司马睿)尽除诸王(刘隗，东晋大臣，他任镇北将军，握青、徐、幽、平四州军事大权，与王导、王敦势力相对立，颇受元帝信任)，司空导率群从诣阙请罪，值将入，导呼谓曰：‘伯仁，以百口累卿!’..
《孟子·梁惠王下》：“(孟子)曰：‘四境之内不治，则如之何·’(齐宣)王顾左右而言他。” 孟子和齐宣王论道，问其他问题时宣王都很痛快地回答。可是孟子问到国内不治该怎么办，齐宣王无法回答，东拉西扯地扯到别的话题上去。..
《世说新语·方正》：“王修龄(王胡之字)尝在东山，甚贫乏。陶胡奴(即陶范，小字胡奴，陶侃第十子，官光禄勋)为乌程令，送一船米遗之。却不肯取(却，推辞)，直答语：‘王修龄若饥，自当就谢仁祖(谢尚字)索食，不须陶胡奴米。’” 晋王胡..