《庄子·大宗师》：“子桑户、孟子反、子琴张三人……莫逆于心，遂相与为友。莫然有间而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或遍曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟来桑户乎!嗟未桑户呼!而已反其真，而我犹为人猗!’”
春秋时，隐士子桑户去世，他的知交孟子反、子琴张歌唱赞美他离开尘世，回到自然中去了。
后遂用为咏隐士仙去之典。
唐·王维《过沈居士山居哭之》诗：“杨朱来此哭，桑扈返于真。”
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《礼·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。” 桑间是古卫国地名，在濮水之上。古代男女常于此聚会，以歌谣赠答，这些情歌被称为“桑间濮上..
《后汉书·张堪传》载：张堪字君游，南阳宛人。 他在渔阳作太守官时，“于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两歧。 张君为政，乐不可支。’视事八年，匈奴不敢犯塞。 ”此事又见《东观汉记·张堪..
《新唐书·隐逸·陆羽传》：“上元初，更隐苕溪，自称桑芋翁，阖门着书。” 唐·陆羽隐居苕溪，自称桑芋翁。后因用以喻隐士。 宋·陆游《剑南诗稿》卷三《过武连县北柳池安国院煮泉试日铸顾渚茶院有二泉皆甘寒傅云唐僖宗幸..
《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失。孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡(颡，前额，俗称脑门儿)似尧，其项类皋陶(音gāo yáo，传说为舜时的贤臣)，其肩类子产(春秋时郑国的大夫，名公孙侨)，然自腰以下不及禹三..
《后汉书·陈王(藩)列传》：“陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫，以待宾客·’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!’勤知其有清世志，甚奇..