《诗经·大雅·嵩高》：“维申及甫，维周之翰。”东汉·郑玄笺：“申，申伯也。甫，甫侯也。
皆以贤知入为周之桢干之臣。
”《诗经·大雅·烝民》：“天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。”
申伯和甫侯都是周朝的贤臣。或称甫是仲山甫。《嵩高》诗首章中这两句诗大意是：啊，只有申伯与仲山甫，才是周朝的台柱子。
后用为比喻贤臣之典。
唐·权德舆《奉和张仆射朝天行》：“周王致理称申甫，今日贤臣见明主。”
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《南史·王玄谟传》：“王玄谟字彦德，太原祁人。……帝(刘骏)知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰：‘玄谟启明白之日，七十老公反欲何求·聊复为笑，想足以申卿眉头耳。’玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未曾申，故以此见戏。”..
《后汉书·申屠刚传》：“光武帝尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜宴安逸豫。谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止。” 旧注云，“以刀断马鞅”，未详所出。 [按]东汉郭宪谏光武帝，有“拔佩刀以断靷”事。 参见“断靷”。疑唐·李瀚..
《晋书·王济传》：“帝尝与济弈棊，而孙皓在侧，谓皓曰：‘何以好剥人面皮·’皓曰：‘见无礼于君者则剥之。’济时伸脚局下，而皓讥焉。” 三国时，东吴暴君孙皓降晋后，一次晋帝问他为何好剥人的面皮。他说对无礼于君的人就这么..
《庄子·知北游》：“舜(姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜，尧去世后继位。他是传说中的父系氏族社会后期部落联盟的领袖。)问乎丞(古代官名，多作为佐助官的称呼。)曰：‘道(古代唯心论常以‘道’指宇宙的精神的本原)可得而有乎·’..
《世说新语·任诞》：“张季鹰(名翰，吴郡人，仕齐王司马跧为东曹掾，任性自适，无求当世，时人贵其旷达)纵任不拘，时人号为‘江东步兵’，或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，不为身后名邪·’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’” 《晋..