《晋书·殷浩传》：“殷浩字探源。……屏居墓所，几将十年，于时拟之管、葛。……浩既受命，以中原为己任，上疏北征许洛。
……浩惧，弃辎重，退保谯城，器械军储皆为襄所掠，士卒多亡叛。……坐废为庶人。
”
晋·殷浩，年青有美名。时人以他比古代的管仲、诸葛亮。
认为他要出山，势必左右兴亡。对他企望很重。
后朝廷用他为建武将军、扬州刺史，参综朝政。后统军北伐，在许昌为前秦所败。次年，在山桑(今安徽蒙县)遭姚襄伏击，又大败。遂被废为庶人。
后因用喻徒有虚名而不善用兵的人。
清·赵翼《偶得十一首》(其一)：“深源令仆材，声名丧北征。”晋·桓温曾说：“浩有德有言，向使作令仆，足以仪刑百揆，朝廷用违其才耳。”令仆，指中书令、尚书令、仆射，相当于宰相的官职。
为您推荐
《晋书·殷浩传》：“殷浩字探源。……屏居墓所，几将十年，于时拟之管、葛。……浩既受命，以中原为己任，上疏北征许洛。
……浩惧，弃辎重，退保谯城，器械军储皆为襄所掠，士卒多亡叛。……坐废为庶人。
”
晋·殷浩，年青有美名..
《易·系辞上》：“化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”“神而明之，存乎其人”本谓玄妙高深的道理只有圣智之人才能明白。后指人不但要懂得事物..
《老子》下篇第四十四章：“身与名孰亲(身，自身；名，指声名，浮名)·身与货孰多(货，财货，钱财；多，指对自身和对身外之物的钱财注意与追求的程度之高)·得与亡孰病(得，得利；亡，不贪得；病，弊害)·是故甚爱必大费，多藏必厚亡(沉于爱欲的追..
战国楚·宋玉《神女赋序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之甫，使玉赋高唐之事。其夜，王寝，梦与神女遇，其状甚丽，王异之。明日以白玉。“此谓襄王梦接神女。唐·李商隐《无题》诗：“神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。”后因宋玉《高唐..
《淮南子·修务训》：“古者，民茹草饮水，采树木之实，食螺蚌之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，一日而遇七十毒。”《太平御览》七八引汉·贾谊书曰：“神..
《三国志·魏书·文昭甄皇后传》注引王沈《魏书》：“(甄)后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之……后相者刘良相后及诸子，良指后曰：‘此女贵乃不可言。’”
三国时，魏文帝皇后甄..
