《诗经·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”
上面所引为《崧高》首章的前四句，意为：山的高大唯独数岳，高峻之极已达天上。啊，岳降下了神灵，生了甫侯和申伯这两个人。
甫，是指周宣王时贤臣尹吉甫；申，指申伯，他是周宣王的母舅，为申国之伯，故称，是周朝的贤卿士。
尹吉甫作《崧高》赠给他。“生申令日”，本指周代申伯的生日，后引申为祝贺他人诞辰之语。
《书言故事·庆诞类》：“贺人生辰曰：生申令日，生申令辰。”
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《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。”上疏请归，其词有：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”班超之妹班昭也上书为其陈情，“书奏，帝感其言，乃征超还。” 东汉西域都护定远侯班超，在西域活动达三十一年，屡建功..
宋·沈括《梦溪笔谈·艺文三》：“蜀人魏野……后忠愍(寇准)镇北都，召野置门下。北都有妓女，色美而举止生硬，士人谓之生张八。因府会，忠愍令乞诗于野，野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。 莫怪尊前无笑语，半生半熟未..
《三国志·蜀书·杨洪传》裴松之注引《益都耆旧传》：“(何)祇字君肃，少寒贫，为人宽厚通济，体甚壮大，又能饮食，好声色，不持节俭，故时人少贵之者。尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：‘桑非井中之物，会当移植；然桑字四十下八，君寿恐不过..
《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，死于安乐也。”意思是：就对内而言，如果没有严格执行法纪的人和敢于谏劝的大臣，就对外而言，如果没有能够抵御外侮的强将，国防力量薄弱，那么，这个国家..
《后汉书·任延传》：“诏征为九真太守。……九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性，夫妇之道。延乃移书属..