《史记·秦本纪》唐·张守节《正义》注引应邵云：“秦穆公与群臣饮酒酣，公曰：‘生共此乐，死共此哀。’于是奄息、仲行、鍼虎许诺。及公薨，皆从死。《黄鸟诗》所为作也。”
秦穆公与群臣饮酒，酒酣，穆公说道：“生时我们共同享受欢乐，死时我们也应共同哀伤。’后来穆公死后，奄息、仲行、鍼虎三良臣从死。后用为以身殉主而死之典。
宋·苏轼《苏轼诗集》卷三《秦穆公墓》：“今人不复见此等，乃以所见疑古人。”即咏奄息等殉主而亡之事。
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宋·沈括《梦溪笔谈·艺文三》：“蜀人魏野……后忠愍(寇准)镇北都，召野置门下。北都有妓女，色美而举止生硬，士人谓之生张八。因府会，忠愍令乞诗于野，野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。 莫怪尊前无笑语，半生半熟未..
《三国志·蜀书·杨洪传》裴松之注引《益都耆旧传》：“(何)祇字君肃，少寒贫，为人宽厚通济，体甚壮大，又能饮食，好声色，不持节俭，故时人少贵之者。尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：‘桑非井中之物，会当移植；然桑字四十下八，君寿恐不过..
《三国志·吴书·吴主孙权传》裴松之注引《吴历》：“曹公出濡须(水名，在安徽巢县，源出巢湖，至无为县东入长江。此指出濡须口。下文须口，即濡须口)，作油船，夜渡洲上。权以水军围取，得三千余人，其没溺者亦数千人。 权数挑战，公坚..
《后汉书·任延传》：“诏征为九真太守。……九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性，夫妇之道。延乃移书属..
唐·韩愈《昌黎先生集·师说》(卷一二)：“圣人无常师。孔子师郯子、苌宏、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：‘三人行，则必有我师。’是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。” ..