《左传·襄公二十五年》:“太叔文子闻之,曰:‘……今宁子视君不如弈棋,其何以免乎·弈者举棋不定,不胜其耦。而况置君而弗定乎·必不免矣。’”按,耦通偶。
“胜偶”意思是弈棋战胜对手。
春秋时,太叔文子以“弈者举棋不定,不胜其耦”为喻批评宁子不专一事君,定难免祸。
唐·李端《送潘述宏词下第归江外》:“弈棋知胜偶,射策请焚舟。”
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《韩诗外传》卷七:“昔者卫大夫史鱼(一作子鱼)病且死,谓其子曰:‘我数言蘧伯玉之贤而不能进,弥子瑕不屑而不能退,为人臣生不能进贤而退不屑,死不当治丧正堂,殡我于室足矣。’卫君问其故,子以父言闻。君造然(容纳接受的样子)召..
《晋书·孝友传·盛彦传》:“盛彦字翁子,广陵人也。……母王氏因疾失明,彦每言及,未尝不流涕。于是不应辟召,躬自侍养,母食必自哺之。母既疾久,至于婢使数见捶挞。婢忿恨,伺彦暂行,取蛴螬炙饴之。 母食以为美,然疑是异物,密藏以..
《左传·襄公二十八年》:“求崔杼之尸,将戮之,不得。……于是得之。……(齐人)以其棺尸崔杼于市。国人犹知之,皆曰:‘崔子也。’” 春秋时,齐大夫崔杼弑国君齐庄公,又杀直书其事的太史官,后自缢而死,人们找到他的尸体,陈于闹..
《尚书·五子之歌》:“太康(夏代国王。启的儿子。继启位后,兄弟五人都荒唐,不理民事,常到洛水北岸去狩猎,后被东夷族首领后羿夺去王位,)尸位(如尸之居位,只受享祭而不作事。 尸,即神像,古代祭祀时,代替死者受祭,象征死者神灵的..
《后汉书·冯异传》载:汉光武帝刘秀《劳冯异诏》曰:“始虽垂翅回溪(注:古沟名,在今河南洛宁东北),终能奋翼渑池。可谓失之东隅(注:指日出处),收之桑榆(注:指落日处)。” 汉光武帝刘秀下诏慰劳先失败而后获得成功的冯异,赞扬..