《左传·僖公二十七年》：“晋作三军，谋元帅。赵衰曰：‘郤穀可。臣亟闻其言矣，说(同悦)礼、乐而敦《诗》、《书》。《诗》、《书》，义之府也；礼、乐，德之则也；德义利之本也。夏书曰：“赋纳以言，明试以功，车服以庸。”君其试之。’乃使郤穀将中军，溱佐之。
晋国要任命三军的中军统帅。赵衰推荐郤穀，认为他可以胜任此职。
赵衰指出：郤穀为人，不但喜欢礼、乐，而且又善长于《诗》、《书》。《诗》、《书》是礼义的府库，礼、乐是品行的法则，德义是功利的根本。
夏书上说：识别一个人，应以能否采纳善言来考其志，以办理事情来考其功，以车马衣服酬其劳。照这么说，君王为何不可以试试他呢!于是，晋国便任命郤穀为中军统帅，郤溱为副将。
后因以“诗礼将”指读书明理、德才兼备的儒雅统帅。
宋·苏轼《滕达道挽词》其一：“至今诗礼将，独数武、宣(注指汉武帝、汉宣帝)臣。”
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