《史记·五帝本纪》：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。……舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
”
古代虞舜时期，高阳氏有才子八人称为“八恺”，高辛氏有才子八人称为“八元”，治济其美，舜举以为相，合称“十六族”。后因用为咏贤臣之典。
唐·权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》：“岂唯十六族，今古称其贤。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《隋书·杨尚希传》：“窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置，或户不满千，二郡分领。……所谓民少官多，十羊九牧。” 十羊九牧，原意是指十只羊就有九个牧人放牧。后用以比喻民少官多，赋敛苛繁；或喻号令不一，无所适从。..
宋·叶廷珪《海录碎事》：“唐明皇令画工画《十眉图》，一曰鸳鸯眉，二曰小山眉，三曰五岳眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月稜眉，七曰分稍眉，八曰涵烟眉，九曰拂云眉，十曰倒晕眉。” 唐玄宗李隆基晚年爱好声色，奢侈荒淫。他令画工画..
《宋史·岳飞传》：“方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣清班师。飞奏：‘金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河，豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。’桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师。..
《三国志·蜀书·王平传》：“王平字子均，巴西宕渠人也。……进位讨冠将军，封亭侯。……拜平前监军、镇北大将军。 ……平生长戎旅，手不能书，其所识不过十字，……” 三国蜀镇北大将军王平，所识不过十字，但因战功累累，封侯拜..
晋·佚名《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈(音bìn，排斥)南还，入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，……群石皆为点头。” 宋·龚明之《中吴纪闻》：“虎丘千人座旁有点头石”。按《十道四番志》云：生公讲经于此，无信之者，乃聚石..