《左传·襄公二十一年》：“于是祁奚老矣，闻之，乘驲(音rì，驿马)而见宣子，曰：‘……夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎·’”
春秋时，晋侯要治叔向罪。
祁奚去见范宣子，要求予以赦免。他说叔向极有能为，是国政的柱石，国之重臣十世子孙犯罪都应赦免，这样才能鼓励有才能的人为国出力。后因用为称美重臣才德之典。
唐·韩愈《寄卢仝》：“苗裔当蒙十世宥，岂谓贻厥无基阯。”此以祁奚语借以赞美卢仝的俊才。
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宋·叶廷珪《海录碎事》：“唐明皇令画工画《十眉图》，一曰鸳鸯眉，二曰小山眉，三曰五岳眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月稜眉，七曰分稍眉，八曰涵烟眉，九曰拂云眉，十曰倒晕眉。” 唐玄宗李隆基晚年爱好声色，奢侈荒淫。他令画工画..
《宋史·岳飞传》：“方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣清班师。飞奏：‘金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河，豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。’桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师。..
唐·房玄龄等《晋书·石崇传》：“秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。……崇曰：‘吾不过流徙交、广耳。 ’及车载诣东市，崇乃叹曰：‘奴辈利吾家财。 ’收者答曰：‘知财致害，何不早散之·’崇不能答..
晋·佚名《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈(音bìn，排斥)南还，入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，……群石皆为点头。” 宋·龚明之《中吴纪闻》：“虎丘千人座旁有点头石”。按《十道四番志》云：生公讲经于此，无信之者，乃聚石..
南朝宋·刘义庆《世说新语·汰侈》：“王君夫(王恺宇君夫)以糒澳釜，石季伦(石崇字季伦)用蜡烛作炊；君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之；石以椒为泥，王以赤石脂泥壁……”此又见《晋书·石崇传》，并言石崇..