《隋书·杨尚希传》：“窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置，或户不满千，二郡分领。……所谓民少官多，十羊九牧。”
十羊九牧，原意是指十只羊就有九个牧人放牧。后用以比喻民少官多，赋敛苛繁；或喻号令不一，无所适从。
唐·刘知几《史通·忤时》：“杨令公则云必须直词，宗尚书则云宜多隐恶，十羊九牧，其令难行。”
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《宋史·岳飞传》：“方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣清班师。飞奏：‘金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河，豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。’桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师。..
唐·房玄龄等《晋书·石崇传》：“秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。……崇曰：‘吾不过流徙交、广耳。 ’及车载诣东市，崇乃叹曰：‘奴辈利吾家财。 ’收者答曰：‘知财致害，何不早散之·’崇不能答..
《三国志·蜀书·王平传》：“王平字子均，巴西宕渠人也。……进位讨冠将军，封亭侯。……拜平前监军、镇北大将军。 ……平生长戎旅，手不能书，其所识不过十字，……” 三国蜀镇北大将军王平，所识不过十字，但因战功累累，封侯拜..
南朝宋·刘义庆《世说新语·汰侈》：“王君夫(王恺宇君夫)以糒澳釜，石季伦(石崇字季伦)用蜡烛作炊；君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之；石以椒为泥，王以赤石脂泥壁……”此又见《晋书·石崇传》，并言石崇..
旧题汉·东方朔《海内十洲记》：“汉武帝既闻王母说：八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。” “十洲”，是古代神话传说中海上仙人所居之地。后因用为咏..