《史记·孝武本纪》：“(李)少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’已而案其刻，果齐桓公器。
一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。”
西汉时，武帝拿出珍藏的古代铜器请方术之士李少君辨识。少君能识辨出齐桓公陈于柏寝的宝鼎，宫中以为神。后用为咏方士之术的典故。
唐·王维《赠东岳焦炼师》诗：“遥识齐侯鼎，新过王母庐。”
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《李太白文集》二六《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕，一至于此耶。” 唐朝时候，韩朝宗为荆州长史，喜欢奖掖提拔后进之士，受到时人的仰慕。 李白希望能得到他的..
《吕氏春秋·任数》：“孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟(无藜做的羹汤可斟)，七日不尝粒(无米可食)。昼寝，颜回(孔子的学生)索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间(须臾)食熟，谒孔子而进食，孔子佯为不见之。孔子起曰：‘..
陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》：裴松之注引《襄阳记》：“儒生俗士，岂识时务·识时务者为俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”据史载，三国时，刘备向司马德操讨教世事。德操认为能认清世事的是那些杰出人物，并非儒生俗士之辈。 时..
《吕氏春秋·爱士篇》：“昔者秦穆公乘马而车为败，右服(古代车乘常以四马为服，在右边驾车的马叫右服)失而野人取之。穆公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。穆公叹(《艺文类聚》卷三十三引《吕氏春秋》作“笑”)曰：‘食骏..
《礼记·坊记》：“子云：‘君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。故君子与其食浮于人也，宁使人浮于食。’”东汉·郑玄注：“食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。 ” 孔子评论君子为官，所得俸禄应低于应该得到..