《论语·卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼!邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”
史鱼是春秋时卫大夫，正直不阿，敢于谏诤。孔子赞扬他邦有道，则忠心任职，像箭一样正直；邦无道，则忠言进谏，也像箭那样正直。后用为颂扬直臣之典。
《汉书·贡禹传》：“天子报曰：‘朕以生有伯夷之廉，史鱼之直，守经据古，不阿当世，……’”
唐·高适《苦雨寄房四昆季》：“知人想林宗，直道惭史鱼。”
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陈寿《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引司马彪《九州春秋》：“时王欲还，出令曰：‘鸡肋’，官属不知所谓。……修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也’。”“食之无味，弃之可惜”，比喻没有多大意味而又舍不得..
《太平御览》卷五九七引《魏书》谓：陈琳为袁绍写檄文一篇，辱骂曹操的祖父及父亲。 袁绍败，陈琳归附曹操，曹问陈：“君昔为本初檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎·”陈琳说：“矢在弦上，不得不发。”比喻迫于时势，不得不那么做，话也..
《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇。注：周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。”“《史籀篇》者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。”《晋书·卫瓘传》附《卫恒传》：卫恒《四体书势》：“昔周宣王时，史籀始着《大篆..
《论语·宪问》：“蘧(qú)伯玉(卫国大夫，相传他经常检查自己失误，不断改正，力求上进，所谓“行年五十而知四十九之非)使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：‘夫子何为·(指伯玉)’对曰：‘夫子欲寡其过而未能也。’使者出，子曰：‘使..
《后汉书·索卢放传》：“今天下所以苦毒王氏，归心皇汉者，实以圣政宽仁故也。而传车所过，未闻恩泽。太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶惧，各生疑变。夫使功者不如使过，……” 使用有功的人不如用犯过错误的人。 意思是有功者往..