《韩非子·五蠹》：“故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰世异则事异。……是干戚用于古不用于今也。
故曰事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
”
周文王行仁义得天下，而徐偃王行仁义亡了国，时代不同事情也就不同；干戚这种武器古代用现在不用，是情况不同所用武器也要变换。后以“世异则事异，事异则备变”形容要因时制宜，时代不同情况不同，解决问题的手段和方法也应变化。
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《尚书·周书·武成》：“天下大定，乃反商政。政由旧。释箕子囚，封比干墓，式商容闾(式，同轼)。”旧题汉·孔安国传：“商容，贤人，纣所贬退。式其闾巷以礼贤。 ” 式，同轼，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的..
《三国志·魏书·袁绍传》裴松之注引《英雄记》：“(袁)成，字文开，壮健有部分，贵戚权豪自大将军梁冀以下皆与结好，言无不从。故京师为作谚曰：‘事不谐，问文开。’” 东汉袁成字文开，官为五官中郎将，他广交大将军梁冀等权豪贵..
《战国策·齐策四》：“(冯谖)曰：‘今君有区区之薛，不抚爱子其民，因而贾利之，臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。’” 战国时，孟尝君请门客冯谖到薛城去收债。冯问孟尝君，债收毕之后，买什么东西回来..
《艺文类聚》卷十七引应劭《汉官仪》曰：“侍中刁存，年老口臭。帝赐鸡舌香，令含之。”事又见《太平御览》卷三六七引汉应劭《汉官仪》。 鸡舌香，因其似丁子(蝌蚪)，故名丁子香，即今所谓丁香。汉三省故事，郎官日含鸡舌香，欲其..
《后汉书·江革传》：“建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰‘江巨孝’。” 东汉人江革重孝道，曾亲自驾辕为老母挽车，时人称之为“江巨孝”。后以“侍车”用作孝..