《后汉书·江革传》：“建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰‘江巨孝’。”
东汉人江革重孝道，曾亲自驾辕为老母挽车，时人称之为“江巨孝”。后以“侍车”用作孝敬老母的典故。
唐·孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》有“服彩老莱并，侍车江革同”句。
以江革出行侍车比拟邹儒立侍母出行。
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《诗经·郑风·东门之墠》：“东门之墠，茹在阪(注：墠，音shàn，郊外的土地；茹，茜草；阪，坡)。 其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室(注：践，行列整齐貌；室，此指女子的居室)。 岂不尔思·子不我即(注：即，就)。” 宋·朱熹《诗集传》：“..
《论语·八佾》：“孔子谓季氏八佾舞于庭(八佾，古代天子专用的舞乐)，是可忍，孰不可忍也。” 春秋时，鲁国大夫季氏控制着鲁国的政局，权势很大，飞扬跋扈，任所欲为。他用八佾(八人一行叫一佾)六十四人在庭院中奏乐舞蹈，以大夫越..
《左传·僖公七年》：“文王将死，与之璧，使行，曰：‘……我死，汝必速行。无适小国，将不女容焉。’” 春秋时，楚文王临终前，对他的宠臣告诫说：“你贪婪财物，过失很多，我死后，你立即出国，但不能到小国去。”后遂用为不被收容之典。 ..
《左传·昭公十九年》：“令尹子瑕言蹶由于楚子曰：‘彼何罪·谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓也，舍前之忿可也!’乃归蹶由。 ” 公元前五三七年，楚灵王率兵伐吴，被吴人击败。此次战争，楚无功而还，只捕捉了吴王馀昧(《左传..