《周易·履卦》：“上九，视履考祥，其旋元吉。”三国魏·王弼注：“祸福之祥，生乎所履处，履之极履道成矣。故可视履而考祥也。”
唐·孔颖达疏：“祥谓徵祥。上九处履之极履，道已成，故视其所履之行，善恶得失，考其祸福之徵祥。
”
“视履”借指审察行踪，借以考查祸福吉凶。后将“视履”用作喻咏据行迹推断吉凶的典故。
唐·权德舆《与道者同守庚申》诗：“视履苟无咎，天祐期永贞。”
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《诗经·郑风·东门之墠》：“东门之墠，茹在阪(注：墠，音shàn，郊外的土地；茹，茜草；阪，坡)。 其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室(注：践，行列整齐貌；室，此指女子的居室)。 岂不尔思·子不我即(注：即，就)。” 宋·朱熹《诗集传》：“..
《论语·八佾》：“孔子谓季氏八佾舞于庭(八佾，古代天子专用的舞乐)，是可忍，孰不可忍也。” 春秋时，鲁国大夫季氏控制着鲁国的政局，权势很大，飞扬跋扈，任所欲为。他用八佾(八人一行叫一佾)六十四人在庭院中奏乐舞蹈，以大夫越..
《吕氏春秋·期贤》：“魏文侯(战国时魏国的建立者，名斯，)过段干木(战国时芮城人，他清贫守道，不肯出仕，受到魏文侯的尊敬)之闾(闾，里巷的大门。《文选》卷六引作‘庐’。)而轼之(凭轼致以敬礼。 轼是古时车前的横木)。其仆曰..
《左传·昭公十九年》：“令尹子瑕言蹶由于楚子曰：‘彼何罪·谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓也，舍前之忿可也!’乃归蹶由。 ” 公元前五三七年，楚灵王率兵伐吴，被吴人击败。此次战争，楚无功而还，只捕捉了吴王馀昧(《左传..
《后汉书·杨彪传》：“后子修为曹操所杀。操见彪问曰：‘公何瘦之甚·’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’操为之改容。”舐(shì)犊之爱，意谓老牛甚爱其犊，常常用舌头舔小牛犊的全身。比喻父母对子女晚辈无微不..