《韩非子·内储说上·七术》：“越王虑(谋)伐吴，欲人之轻死(想使战士勇敢不怕死)也，出见怒蛙(指瞪目鼓腹如怀怒气的蛙)，乃为之式(式，同轼，轼本是古代车前的横木，此指凭俯车前横木以示敬意)。从者曰：‘奚敬于此·’王曰：‘为其有气(指勇气)故也。’明年之请以头献王者，岁十馀人。”
另有一种说法是这样的：“越王勾践见怒蛙而式之。御者曰：‘何为式·’王曰：‘蛙有气如此，可无式乎·’士人闻之，曰：‘蛙有气，王犹为式；况士人之有勇者乎·’是岁，人有自刭死以其头献者(指自割颈死，使家人献头)。
”此事又见东汉赵晔《吴越春秋》。
越王勾践一次乘车外出，看见路旁有一蛙张目鼓腹，为了表示对勇敢赴死精神的尊重与提倡，越王凭轼对蛙恭敬致礼。
这件事对越国兵士，果然产生了鼓舞作用，许多人都为了兴越伐吴而英勇赴敌。后以“轼蛙”、“怒蛙”用为教育部属鼓舞士气征求勇士的典故。
《抱朴子·广譬》：“是以晋文回轮于勇虫(勇虫，指以臂挡车的螳螂，《韩诗外传》作“齐庄公”)而壮士云赴，勾践曲躬于怒蛙而戍卒轻死。”三国魏曹植《矫志》诗：“越王轼蛙，国以死献(指越国人以死相献，奋勇杀敌)。”
为您推荐
《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”
这句话意思是：孔子在河边散步，看着不停的的流水说：“一切过往不息的事物，就像这流水一样，流逝，流逝，不分昼夜地流逝而去。”后因用为感慨事物不断发展演变或时光流..
《晋书·周传》：“初以雅望获海内盛名，后颇以酒失，为仆射，略无醒日。
”
《宋书·衡阳王义季传》：“(刘)义季素嗜酒。……太祖(宋武帝刘裕)累加诘责，……曰：‘……此非唯伤事业，亦自损性命。’”
晋人周，南朝宋·刘义季，都..
《左传·闵公元年》：“初，毕万筮仕于晋，遇《屯》(卦)之《比》(卦)。辛廖占之，曰：‘吉。’”
春秋时，毕万用蓍草占卜是否到晋国作官时，遇到《屯》卦变到《比》卦，晋大夫辛廖说很吉利。后遂用为首次为官之典。
唐·温庭筠《..
《史记·吴王濞列传》：“里语有之，‘舐糠及米’。”司马贞索隐：“案：言舐糠尽则至米，谓削土尽则至灭国也。”
《史记·吴王濞列传》原意是用“舐糠及米”比喻削土尽则国灭。后用为事物被侵蚀由表及里，逐渐加深的典故。
..
《后汉书·周磐传》附“蔡顺”：“(顺)少孤，养母。
尝出求薪，有客卒(音cù，同猝，突然)至，母望顺不还，乃噬(音shì，咬)其指，顺即心动，弃薪驰归。”此事，又见载于《白孔六帖》。
后因以“噬指”指母子眷念之情。唐·骆宾王《上吏..
《左传·隐公元年》：“(庄公)遂置姜氏于城颍，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’既而悔之。”颍考叔想出一个办法对郑庄公说：“君何患焉，若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然·”
春秋时，郑庄公母姜氏替庄公弟共叔段袭击庄公夺取..
