《晋书·王羲之传》：“时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。……述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓……”
晋王羲之与王述情感不合。羲之为会稽内史，王述一次到郡督察政务，羲之认为与他打交道是一种耻辱，于是假托有病，离开郡治，到父母墓上宣誓不再出仕。
旧以“誓墓”用来喻指辞官归隐，誓不再出仕。宋·陆游《上书乞祠》诗：“誓墓那因一怀祖，人间处处是危机。”
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《后汉书·周磐传》附“蔡顺”：“(顺)少孤，养母。 尝出求薪，有客卒(音cù，同猝，突然)至，母望顺不还，乃噬(音shì，咬)其指，顺即心动，弃薪驰归。”此事，又见载于《白孔六帖》。 后因以“噬指”指母子眷念之情。唐·骆宾王《上吏..
《左传·隐公元年》：“(庄公)遂置姜氏于城颍，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’既而悔之。”颍考叔想出一个办法对郑庄公说：“君何患焉，若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然·” 春秋时，郑庄公母姜氏替庄公弟共叔段袭击庄公夺取..
《汉书·张汤传》附《张安世传》：“初，安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎将，将兵随度辽将军范明友击乌桓。还，谒大将军光，问千秋战斗方略，山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。光复问禹，禹不能记，曰：‘皆有文书。 ’光由是贤..
《后汉书·郑弘传》注引南朝宋·孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲。” 据传说，东汉会稽山阴人郑弘，在山中打柴拾得一箭。不一会儿，有一仙人(鹤所化..
《左传·庄公六年》：“亡邓国者，必此人也，若不早图，后君噬齐，其及图之乎·” 噬，咬。 齐，通脐，肚脐。噬脐何及，用嘴咬自己的肚脐不可咬到，比喻后悔来不及。 春秋时，楚文王率兵攻打申国从邓国经过。邓祁侯热情招待楚文王。邓..