《左传·隐公元年》：“(庄公)遂置姜氏于城颍，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’既而悔之。”颍考叔想出一个办法对郑庄公说：“君何患焉，若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然·”
春秋时，郑庄公母姜氏替庄公弟共叔段袭击庄公夺取王位作内应，事泄失败，庄公便把母亲安置在城颍，并发誓说不到黄泉不与母亲相见。庄公后来后悔此话说过头了，便采纳颍考叔的建议，掘地在隧道中与母亲相见，于是母子关系恢复如初。颍考叔，是春秋初郑国颍谷掌管封疆的官吏。
后以“誓泉之讥”用为臣下批评封建君主不善于处理好与母亲关系的代称。
《后汉书·何敞传》：“后拜为尚书，复上封事曰：‘上不欲令皇太后损文母(指周文王妃太姒，为后妃有德之美称)之号，陛下有誓泉之讥；下使宪等得长保其福祐。’”
为您推荐
《南史·刘穆之传》：“邕(穆之孙)性嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。尝诣孟灵休，灵休先患灸疮，痂落在床，邕取食之。灵休大惊，痂未落者，悉褫(剥下)取饴(音sì，通饲，给人吃)邕。邕去，灵休与何勖书曰：‘刘邕向顾见瞰，遂举体流血。’南康国吏..
《后汉书·郑弘传》注引南朝宋·孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲。”
据传说，东汉会稽山阴人郑弘，在山中打柴拾得一箭。不一会儿，有一仙人(鹤所化..
《左传·庄公六年》：“亡邓国者，必此人也，若不早图，后君噬齐，其及图之乎·”
噬，咬。
齐，通脐，肚脐。噬脐何及，用嘴咬自己的肚脐不可咬到，比喻后悔来不及。
春秋时，楚文王率兵攻打申国从邓国经过。邓祁侯热情招待楚文王。邓..
《史记·淮阴侯列传》：“淮阴人为余言：韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。
”
韩信择地葬母，其旁可置万家守墓。后以此为咏子孙通显之典。
宋·陆游《剑南诗..
《后汉书·王烈传》：“王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：‘刑戮是甘，乞不使王彦方知也。’烈闻而使人谢之，遗书一端。或问其故，烈曰：‘盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
既怀耻恶，必能改善，故..
《孙子·形篇》：“不可胜者，守也，可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。”
孙子在谈到攻守的关系时说：当我军不可能战胜敌军时，应采取防守的方法，当有可能战胜时，应进行攻击。
防守是因为胜利的条件不充足，进攻是由于取胜的条件..
