《东观汉纪·马援传》：“(马援)尝叹曰：‘凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。’”此事又见《后汉书·马援传》。
《太平广记》卷三六〇“邓差”引《广古今五行记》：“终不如临沮邓生，平生不用，为守钱奴耳。
”
“守钱虏”或“守钱奴”是用以讥讽有钱而吝啬的人。我国北方方言俗称“看财奴”与此义同，概来源于此。
宋·方岳《上鹤山作图书所扁》诗：“乃知痴书人，差胜守钱虏。”
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《后汉书·王烈传》：“王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：‘刑戮是甘，乞不使王彦方知也。’烈闻而使人谢之，遗书一端。或问其故，烈曰：‘盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。 既怀耻恶，必能改善，故..
《孙子·形篇》：“不可胜者，守也，可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。” 孙子在谈到攻守的关系时说：当我军不可能战胜敌军时，应采取防守的方法，当有可能战胜时，应进行攻击。 防守是因为胜利的条件不充足，进攻是由于取胜的条件..
《淮南子·修务》：“昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趍(注：同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息。 ”墨子听到楚国欲攻宋国的消息，很惊恐，于是他走了十日十夜，脚上起了几层老茧而不休息，为了劝楚放弃攻宋之念。后以“手足重茧..
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与·未得国成，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”寿陵少年羡慕邯郸人走路的轻盈美妙姿态，遂远到邯郸去专事学习当地人行走的样子，可学来学去，总是不象，以至最后将自己原来的步..
《汉书·吾丘寿王传》：“及分阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺曰：‘陛下得周鼎。’寿王独曰非周鼎。 上闻之，召而问之，曰：‘今朕得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为非，何也·有说则可，无说则死。’寿王对曰：‘臣..