《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”溺：落水、淹没。授手：伸出手。意谓如果是天下百姓遭受苦难，要用道(即儒家极力推行的仁政)方能拯救；如果是嫂子溺于水中，那么，应伸出手去救护她，就可使她脱险了。
后来便以“授手援溺”来比喻应有仁爱之心，给陷入困境的人以无私援救。陈寿《三国志·魏书·邴原传》：“太祖征吴，原从行，卒。”裴松之注引《邴原别传》：“实望根矩，仁为己任，授手援溺，振民于难。”
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旧题汉·孔鲋《孔丛子·问军礼》：“天子当阶南面，命授之节钺，大将受，天子乃东向西面而揖之，示弗御也。”《三国志》卷九《魏书·曹真传》：“以真为上军大将军，都督中外诸军事，假节钺。” 汉朝的制度，天子拜大将军，给以都率中..
《诗经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。”汉·毛氏传：“火，大火也。流，下也。九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。 ” 《诗·豳风·七月》有“九月授衣”句，意谓九月霜降，妇女把棉衣作好，可以授冬衣了。后遂用为咏九月之..
北朝·颜之推《颜氏家训·文章篇》：“何逊诗实为精巧，多形似之言，扬都论者，恨其每病苦辛，饶贫寒气。”宋·姜夔词《暗香》：“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛·唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外..
《诗经·邶风·静女》传：“后妃群妾以礼御于君所(注：御于君所，指侍奉陪伴君王)。女史书其日月，授之以环以进退之。生子月辰，则以金环退之。当御者以银环进之。” 《太平御览》卷一三五引《五经要义》曰：“古者后夫人必有..
《北史·李谧传》：“(谧)每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城!’遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削。” 明·陈继儒《太平清话》卷二：“宋政和(宋徽宗年号，公元一一一一——一一一八)时，都下李德茂环积坟籍，名曰书城。”..