《汉书·疏广传》：疏广与其侄疏受，西汉宣帝时兰陵人，广官至太子太傅，受官至太子少傅。
广告受曰：“宦成名立，如此不去，惧有后悔。”两人都称病辞官，返回家乡。
疏广和疏受叔侄二人，深谙事物发生变化的隐微因素和迹兆，因此急流勇退，辞官归隐。后用“疏傅知机”为及时辞官归隐的典故。
清·赵执信《感事二首》：“解识贵官能续命，可怜疏傅枉知机。”
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《南史·蔡廓列传》：“蔡廓字子度，济阳考城人。征为吏部尚书。廓因北地傅隆问亮(中书令傅亮)：‘选事若悉以见付，不论；不然，不能拜也。’亮以语录尚书徐羡之，羡之曰：‘黄门郎以下悉以委蔡，吾徒不复厝怀，自此以上，故宜共参同异。’..
晋·常璩《华阳国志·蜀志》：“(秦)惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀，蜀遗五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩。 时压杀五人，及秦五女并将从。而山分为五岭。” 战国时，蜀王派五..
晋·常璩《华阳国志·蜀志》：“武都有一丈夫化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃……无几，物故。蜀王哀念之，乃遣五丁之武都担土为妃作冢，盖地数亩，高七丈，上有石镜，今成都北角武担是也。” 传说蜀王妃子是山精所化，她故世..
《韩非子·外储说右上》：“桓公问管仲：‘治国最奚患·’对曰：‘最患社鼠矣。’公曰：‘何患社鼠哉·’对曰：‘君亦见夫为社(注：古代祭土地神的坛，用木头树起来，涂上泥土，作为土地神的象征。)者乎·树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中..
《左传·昭公十五年》载：周景王宴请晋大夫籍谈，说到晋国为何不向周王室奉献宝物时，籍谈回答说，晋国从未受过王室器物的恩赐，故无器物可献。 周景王闻后不快，并一一指出，从晋始祖唐叔始，即不断受到王室赏赐，责怪籍谈作为晋国司..