《魏书·吐谷浑传》：“阿豺兼并羌氏，地方数千里，号为强国。……会暴病，临死召诸子弟告之曰：‘先公车骑(指树洛干，阿豺的兄长，自号车骑将军，死后，其弟阿豺被立为国君)舍其子虔以大业属吾，吾岂敢忘先公之举而私于纬代(阿豺之子)，其以慕璝(下文慕利延的兄长)继事。’阿豺有子二十人，纬代，长子也。阿豺又谓曰：‘汝等各奉吾一只箭，将玩(原作“折”，讹。
此据校注改)之地下。
’俄尔命母弟(同母之弟)慕利延曰：‘汝取一只箭折之。’慕利延折之。又曰：‘汝取十九只箭折之。’延不能折。
阿豺曰：‘汝曹知否·单者易折，众则难摧，戮(音lù，合)力一心，然后社稷可固。’言终而死。
”
阿豺临死前，把自己的儿子和弟弟叫到面前，请他们试着折箭。他让弟弟慕利延先拿一只箭来折，箭被折断了。
然后又让他拿十九只箭来一起折，结果却折不断。阿豺以此为例，说明“单者易折，众则难摧”的道理，希望他们在他死后，能团结一致，巩固自己的国家。
后用这个典故故事，常比喻说明大家团结一致，坚不可摧；如果分崩离析，则势单力孤，极易被各个击破。
为您推荐
旧题周·尹文《尹文子·大道下》：“郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊(音xī，把田兽的肉晒成干肉叫腊)者为璞。周人怀璞诣郑贾(音gǔ)曰：‘欲买璞乎·’郑贾曰：‘欲之。’出其璞视之，乃鼠也，因谢不取。
”
《战国策·秦策..
《晋书·束皙传》：“束皙字广微，阳平元城人，汉太子太傅束广之后也。……太康中(太康，晋武帝年号)，郡界大旱，皙为邑人请雨，三日而雨注，众谓皙诚感，为作歌曰：‘束先生，通神明，请天三日甘雨零。我黍以育，我稷以生。何以畴之(畴，通酬)·..
《后汉书·卓茂传》：“前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。”束身：约束自己，不使放纵。自修：自我修养。“束身自修”，意谓严格约束自己的言行，重视自身修养，保持高尚的道德操守，不与坏人坏事同流合污。
章炳麟《驳..
《新唐书·列女传·贾直言妻董氏》：“(贾直言)妻董。直言坐事，贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十余年乃还，署帛宛然。及汤沐，发堕无余。”..
《晋书·庾翼传》：“京兆杜乂，陈郡殷浩，并才名冠世，而翼弗之重也，每语人曰：‘此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”高阁：指储藏器物的高架。后以“束之高阁”表示某一思想主张或某一器物长期被弃置不用。毛泽东《实践论..
宋·庞元英《谈薮》：“曹咏侍郎以秦桧之姻党而显，方盛时，乡里奔走承迎惟恐后，独其妻兄厉德新不然。咏衔怒，帅越时，德新为里正，咏风邑官胁治百端，冀其祈己，竟不屈。桧殂，咏贬新州。德新遣介致书于咏。启封，乃《树倒猢狲散》赋一篇..
