旧题周·尹文《尹文子·大道下》：“郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊(音xī，把田兽的肉晒成干肉叫腊)者为璞。周人怀璞诣郑贾(音gǔ)曰：‘欲买璞乎·’郑贾曰：‘欲之。’出其璞视之，乃鼠也，因谢不取。
”
《战国策·秦策三》：“(秦相)应侯曰：‘郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴(按：原作璞，据他本并下文改正)过郑贾曰：“欲买朴乎·”郑贾曰：“欲之。
”出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。
”
郑贾要买璞玉，而周人却拿出未腊的鼠肉(朴，或亦作璞)给他，郑贾知道名与实不符，就不买了。秦相应侯却以此为例，说明平原君赵胜，名为贤德，实际却不然，各国的君主认不清这一点，却依然崇敬他，这简直没有郑贾的明智。
后因以“鼠璞”或“鼠朴”比喻有名无实的人或物，也可用以指名实不符。宋·陆游《述怀》诗：“玉非鼠璞何劳辨，鱼与熊蹯各自珍。”明·刘基《感时述事》诗：“鼠璞方取贵，和璧非所珍。”
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