南朝宋·刘敬叔《异苑》卷六：“句章人吴平州门前，忽生一株青桐。树上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征，首尾三载，死桐欻自还，立于故根之上。又闻树巅空中歌曰：‘死桐今更青，吴平寻当归。
适闻杀此树，已复有光辉。’……如鬼谣。”
据《异苑》传说：有一青桐树能歌，虽被砍伐后，仍能作歌。后遂用为死树能歌之典。
唐·杜甫《君不见简苏徯》：“君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。”
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《左传·昭公五年》：“……南遣使国人助竖牛，以攻诸大库之庭，司宫射之，中目而死(此指仲壬，叔孙豹子)……昭子即位，朝其家众，曰：‘竖牛(叔孙豹私生子)祸叔孙氏，使乱大从，杀嫡立庶。又披其邑，将以赦罪。罪莫大焉·必速杀之。 ’..
《史记·项羽本纪》：“沛公已去(指刘邦赴鸿门宴宴未终不辞而别)，间至军中，张良入谢，曰：‘沛公不胜杯杓(酒具)，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双(玉斗，酒器)，再拜奉大将军足下。’项王曰：‘沛公安在·’良曰：‘..
《晋书·束皙传》：“束皙字广微，阳平元城人。……时有人于嵩高山下得竹简一枚，上两行科斗书，传以相示，莫有知者。司空张华以问皙，皙曰：‘此汉明帝显节陵中策文也。’检验果然，时人伏其博识。” 晋朝束皙才学博通，好学不倦，对..
元·脱脱等撰《宋史·文天祥传》(卷四一八)：“天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。 其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而..
汉·扬雄《法言·修身》：“或曰：‘治己以仲尼，仲尼奚寡也·’曰：‘率马以骥，不亦可乎·’” “率马以骥”谓用骏马带领群马。 后用作在众人中要找一个贤能的人作表率的典故。 《三国志·魏书·杜畿传》注引《杜氏新书..