《史记·项羽本纪》：“沛公已去(指刘邦赴鸿门宴宴未终不辞而别)，间至军中，张良入谢，曰：‘沛公不胜杯杓(酒具)，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双(玉斗，酒器)，再拜奉大将军足下。’项王曰：‘沛公安在·’良曰：‘..
《晋书·束皙传》：“束皙字广微，阳平元城人。……时有人于嵩高山下得竹简一枚，上两行科斗书，传以相示，莫有知者。司空张华以问皙，皙曰：‘此汉明帝显节陵中策文也。’检验果然，时人伏其博识。” 晋朝束皙才学博通，好学不倦，对..
宋·释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》：“有讲僧来参，师问曰：坐主，蕴何事业·对曰：讲《华严经》。师曰：有几种法界·对曰：广说则重重无尽，略说有四种法界。师竖起拂子，云：遮个是第几种法界·坐主沉吟，徐思其对。 师曰：思而知..
汉·扬雄《法言·修身》：“或曰：‘治己以仲尼，仲尼奚寡也·’曰：‘率马以骥，不亦可乎·’” “率马以骥”谓用骏马带领群马。 后用作在众人中要找一个贤能的人作表率的典故。 《三国志·魏书·杜畿传》注引《杜氏新书..
《续传灯录》二二《普鉴佛慈善帅》：“不如屏尽尘缘，竖起脊梁骨，着些精采，究教七穿八六百了千当，向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。” 佛家语“竖起脊梁”喻振刷精神，担当大事之典。 宋·陈亮《龙川集》二十《又癸卯..