《晋书·束皙传》：“束皙字广微，阳平元城人。……时有人于嵩高山下得竹简一枚，上两行科斗书，传以相示，莫有知者。司空张华以问皙，皙曰：‘此汉明帝显节陵中策文也。’检验果然，时人伏其博识。” 晋朝束皙才学博通，好学不倦，对..
宋·释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》：“有讲僧来参，师问曰：坐主，蕴何事业·对曰：讲《华严经》。师曰：有几种法界·对曰：广说则重重无尽，略说有四种法界。师竖起拂子，云：遮个是第几种法界·坐主沉吟，徐思其对。 师曰：思而知..
元·脱脱等撰《宋史·文天祥传》(卷四一八)：“天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。 其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而..
《续传灯录》二二《普鉴佛慈善帅》：“不如屏尽尘缘，竖起脊梁骨，着些精采，究教七穿八六百了千当，向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。” 佛家语“竖起脊梁”喻振刷精神，担当大事之典。 宋·陈亮《龙川集》二十《又癸卯..
《晋书·阮籍传》：“(籍)尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子(指汉高祖刘邦)成名!’登武牢山，望京邑而叹，于是赋‘豪杰诗’。景元四年(即公元二六三年)冬卒，时年五十四。” 阮籍清高自负，放荡不羁。他看不起刘邦，认为..