《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩(注，音piǎo，饿死的人)，此率兽而食人也。”
孟子说，统治者厨房里有肥肉，马棚里有肥马，而老百姓却面有饥色，郊外还有饿死的人，这种情况如同带着野兽吃人一般。后用作形容统治者残暴的典故。
章炳麟《革命之道德》：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
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《晋书·五行志中》：“孝怀帝永嘉元年二月，洛阳东北步广里地陷，有苍白二色鹅出，苍者飞翔冲天，白者止焉。此羽虫之孽，又黑白祥也。陈留董养曰：‘步广，周之狄泉，盟会地也。白者，金色，国之行也。 苍为胡象，其可尽言乎·’是后，刘元海..
《世说新语·排调》：“孙子荆(孙楚)年少时，欲隐；语王武子(王济)‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎·’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”此事又见《晋书·孙楚传》、《太平御览》卷五十..
据《永乐大典》卷二四〇五“苏”字韵记载说：庐州妓女苏小卿与书生双渐相爱。 双渐求官，久而不还。假母受江西茶商冯魁的银子，将小卿卖与冯魁。双渐状元及第后，寻访小卿，知被冯魁骗走，张帆追赶，至金山，见苏小卿事先留在寺中的..
唐·冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》：“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，曰：‘往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎·’” 南朝宋人戴颙，字仲若，是当时高人雅士，他与兄戴勃共同在桐庐隐居，善好弹琴读书。勃死后，颙到吴下..
《南史·颜延之传》：“(宋)文帝尝召延之，传诏频不见，常日但于酒店裸袒挽歌，了不应对。他日醉醒，乃见。帝尝问以诸子才能，延之曰：‘竣得臣笔，测得臣文，(音chuò)得臣义，跃得臣酒。’何尚之嘲曰：‘谁得卿狂·’答曰：‘其狂不可及。..