唐·冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》：“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，曰：‘往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎·’”
南朝宋人戴颙，字仲若，是当时高人雅士，他与兄戴勃共同在桐庐隐居，善好弹琴读书。勃死后，颙到吴下游历，当地人为他建造了居室园林，供他生活，对他着述“逍遥论”给了很大的帮助。
旧时文人因以“双柑斗酒”作为春日胜游的典故。
明·刘泰《春日湖上》诗：“明日重来应烂漫，双柑斗酒听黄鹂。”
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北魏·郦道元《水经注·河水》(卷三)：“孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阨(è阻塞)，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖反捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：‘水非石凿，而能入石。 ’信哉!” 原意是说黄..
《汉书·宣帝纪》：“以水衡钱为平陵，徙民起第宅。”东汉·应劭注：“水衡与少府皆天子私藏耳。县官公作，当仰给司农，今出水衡钱，言宣帝即位为异政也。” 水衡，汉代官名，水衡都尉管上林苑，兼管皇室财务及铸钱事宜。水衡钱，指皇..
《诗经·鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。”唐·孔颖达疏：“又广赂我以南方之金。”又，《文选》卷三十晋·张孟阳(载)《拟四愁诗》：“我所思兮在营州，欲往从之路阻修。登崖远望涕泗流，我之怀兮心伤忧，佳..
《大般涅槃经》一：“一时佛在拘施那城，力士生地，阿利罗跋提河边，娑罗双树间。……二月十五日大觉世尊将欲涅槃。” 佛逝世于拘施那城，阿利罗跋提河边的娑罗双树间。故后常以“双树”或“双林”比喻佛入灭之处。后常用指..
《隋书·循吏·赵轨传》：“征轨入朝，父老相送者，各挥涕曰：‘别驾(赵为齐州别驾)在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。’” 隋人赵轨为官清高，不取民一物，临行前，父老相送，挥涕赞颂。说赵轨与百..