北魏·郦道元《水经注·河水》(卷三)：“孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阨(è阻塞)，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖反捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：‘水非石凿，而能入石。
’信哉!”
原意是说黄河流水冲击有力造成沿途奇观。后以“水非石凿，而能入石”比喻只要有坚强的毅力，就能克服巨大困难创造奇迹。
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《诗经·鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。”唐·孔颖达疏：“又广赂我以南方之金。”又，《文选》卷三十晋·张孟阳(载)《拟四愁诗》：“我所思兮在营州，欲往从之路阻修。登崖远望涕泗流，我之怀兮心伤忧，佳..
《庄子·逍遥游》：“《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。……’” 庄子借大鹏迁往南海时的形象，描述了水花激起三千里，振翅直上九万里。极言天地之广阔，能发挥个人之才能。 也可喻志人的广阔..
《大般涅槃经》一：“一时佛在拘施那城，力士生地，阿利罗跋提河边，娑罗双树间。……二月十五日大觉世尊将欲涅槃。” 佛逝世于拘施那城，阿利罗跋提河边的娑罗双树间。故后常以“双树”或“双林”比喻佛入灭之处。后常用指..
《宋史·刘随传》：“随与孔道辅、曹修古同时为言事官，皆以清直闻。随临事明锐敢行，在蜀，人号为‘水晶灯笼’。” 水晶，即无色透明的结晶石英，如做成灯笼，将明亮无比。刘随遇事善断，态度明朗，故有此喻。后以“水晶灯笼”作为..
《大戴礼·子张问入官》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。” 所谓“水清无鱼”，是指水过于清澈，毫无杂质，以至连鱼赖以生活的物质都没有了，鱼就不能生活，故说“无鱼”。这是一个比喻，意在说明“人至察则无徒”。 人对于别人..