《汉书·外戚传上·高祖吕皇后传》：“汉王得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。……如意且立为赵王，留长安，几代太子者数。……高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳衣赭衣，令舂。戚夫人春且歌曰：‘子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍!相离三千里，当谁使告女·’”
汉高祖刘邦死后，吕皇后将刘邦的宠妃戚姬打入永巷，髡(kūn古代剃去头发之刑)钳(铁圈束颈之刑)残害致死。后遂用为后妃失势之典。
唐·李白《中山孺子妾歌》：“戚姬髡发入舂市，万古共悲辛。”
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《荀子·宥坐》：“孔子观于鲁桓公之庙，有敧器(古代庙堂上设置的一种倾斜易覆的盛酒或水的器皿)焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器·’守庙者曰：‘此盖为宥坐(宥，同“右”，一说同侑；宥坐，即置于座右)之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之..
《战国策·赵策一》载：战国时，赵襄子杀了智伯。 智伯的门客豫让为报知遇之恩，“入宫涂厕”欲刺赵襄子，不成被捕。获释后。“又漆身为厉(癞)，灭鬚去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：‘状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也..
《佩文韵府》卷二五“蒸韵”“灯”引《江南野史》(宋·龙衮撰)：“(唐)沈彬居有一大树，尝曰：‘吾死可葬于是。 ’及葬，穴之，乃古冢。其间一古灯台，上有漆[灯]一盏，圹头铜牌篆文曰：‘佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未燕(音ruò，..
《庄子·说剑》：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人。”庄子“进谏曰：‘天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊……此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。’文王芒然自失，曰：‘诸侯之剑何..
《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。” 战国时，孟子的弟子咸丘蒙(齐国人)问孟子有无“舜为天子，尧率诸侯北面称臣”的事。孟子认为咸丘蒙的问题纯系无稽之谈，故用“齐国东鄙野人之语”指出问题的荒诞不经..