《庄子·说剑》：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人。”庄子“进谏曰：‘天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊……此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。’文王芒然自失，曰：‘诸侯之剑何..
《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。” 战国时，孟子的弟子咸丘蒙(齐国人)问孟子有无“舜为天子，尧率诸侯北面称臣”的事。孟子认为咸丘蒙的问题纯系无稽之谈，故用“齐国东鄙野人之语”指出问题的荒诞不经..
《史记·张丞相列传》附《周昌传》：“及帝(刘邦)欲废太子(汉惠帝刘盈)，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得；上以留侯策即止。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃(口吃)，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废..
《史记·滑稽列传》：“二世(秦二世胡亥)立，又欲漆其城。优旃曰：‘善。主上虽无言，臣固将请之。漆城虽于百姓愁费，然佳哉!漆城荡荡，寇来不能上。” 秦二世胡亥想漆都城的城墙，滑稽谋臣优旃说：“很好。即使主上不说，我也要提请..
《论语·季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。‘诚不以富，亦只以异’，其斯之谓与·”《诗经·小雅·我行其野》‘诚不以富，亦只以异，意思是：受人称道，不在于富贵，而在于异常之德行..