《世说新语·汰侈》：“王君夫(恺)以精澳釜(，或作饴；澳，洗刷)，石季伦(崇)用蜡烛作炊。
君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥墙。
”
晋石崇以劫夺致富，曾与外戚王恺斗富，此则所叙，即相互斗富的奢侈情况。后因用为夸豪斗奢之典。
宋·陆游《剑南诗稿》卷八《张园海棠》：“不须更着刀尺裁，乞与齐奴开步障。”
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《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。” 彭祖，上古神话传说中的人物，寿八百岁。殇子，幼年早死者。齐，等量齐观。对于这段话的含义，我们试作出如下解说：天地间客观存在的各种事物和生命，..
《列子·说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻(音yù卖)金者之所，因攫(抓取的意思)其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何·’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”此事又见《吕氏春秋·去宥》。 齐人在攫..
《左传·桓公六年》：“齐侯(齐釐公)欲以文姜(齐釐公女，后嫁鲁桓公)妻郑大子忽(郑庄公之子，一作大子忽，《史记·郑世家》作太子忽)，大子忽辞。人问其故。大子曰：‘人各有耦(同偶，即匹、配的意思)，齐大，非吾耦也。《诗》云：“自求..
唐·杜牧《九日齐山登高》诗：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落辉。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。” 杜牧在唐武宗会昌五年任池州刺史时，和朋友们带酒登..
《孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者。其良人(女子之夫)出，则必餍酒肉而后反(同返)。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。 其妻告其妾曰：‘良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也。 ——而未尝有显者来。吾将瞰..