南朝梁·释慧皎《高僧传》：“耆域，天竺人……汝南滕永文两脚挛曲不能起行。域取净水一杯，杨柳一枝，拂水举手向永文而咒。如此者三。因以手搦永文膝令起，既行如故……”
高僧传中记载了天竺僧耆域的高超医术，用净水、柳枝、咒语，能令两脚挛曲之人起行。
后因用为医术绝伦之典。
宋·黄庭坚《听宋宗儒摘阮歌》：“自疑耆域是前身，囊中探丸起人死。”
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《庄子·大宗师》：“傅说(说，音yuè，傅说，相传原是商朝傅岩地方从事版筑的奴隶，后被商高宗武丁发现，任为相，国得以治)得之以相武丁(商代国君，后被称为高宗，他是商王盘庚弟小乙之子，重用傅说、甘盘为大臣，商的统治得到巩固)，奄(包..
汉·扬雄《羽猎赋》：“乘巨鳞，骑京鱼。”唐·李善注：“京鱼，大鱼也，字或为鲸，鲸亦大鱼也。” “骑鲸”后因用指文人隐遁或死亡。 宋·苏轼《次韵张安道读杜诗》：“骑鲸遁沧海，捋虎得绨袍。”元·杨维祯《庐山瀑布谣》：“酒..
南朝梁·殷芸《殷芸小说》：“有客相从，各言所志：或(有人)愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。” 后以“骑鹤上扬州”或“扬州鹤”。比喻不可能实现的妄想，也用指虚无飘..
《史记·吕不韦列传》：“子楚(秦孝文王之子，即秦之庄襄王)，秦诸庶孽孙(子楚之母为夏姬，因为非嫡系正出，而是旁出别枝，故曰庶孽)，质于诸侯(此指在赵国邯郸作人质)，车乘进用不饶(因秦几次攻打赵国，故赵对子楚不甚礼遇)，居处困，不得..
汉·刘向《列仙传·葛由》：“葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦，骑羊而入西蜀。蜀中王侯贵人追上，上绥山。绥山在峨嵋山(原作“娥媚”，此从俗改)西南，高无极也。 随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：‘得绥山桃，虽不得..