《全晋文》卷五十五辑录袁准《袁子正书》：“语曰：‘岁在申酉，乞浆得酒；岁在辰巳，嫁妻卖子。’”
岁，太岁星，旧时方士术数以太岁所在主凶。所谓“乞浆得酒”，是一种吉祥之征。
后因以比喻所得超过所求。
宋·陆游《对食作》诗：“乞浆得酒岂嫌薄，卖马僦船常觉宽。”清·沈涛《交翠轩笔记》卷一：“《广平府志》言，此山有唐太宗碑迹，余求之不可得，转获石赵时刻石。乞浆得酒，亦自快意。
”
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南朝梁·宗懔《荆梦岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。 ” 乞巧楼即指乞巧的棚架。后以此典故咏七夕。 宋·钱..
《史记·淮阴侯列传》：“(韩信)始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能洽生商贾，常从人寄饮食，人多厌之者。” 韩信未发迹前，不得为吏，又不能经商，一度生活极为困难，常常寄人门下，求得饮食，故被后人称为“乞食子”。后用为咏穷..
《山海经·海内西经》：“昆仑之虚，方八百里，高万仞……面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”“开明北有视肉、珠树、文玉树、玕琪树、不死树。” 琪树即玕琪树，是神话传说仙境中的玉树。后因用为咏仙境、仙树之典。 ..
《太平广记》卷一四六《尉迟敬德》：“隋末，有书生居太原，苦于家贫，以教授为业。所居抵官库，因穴而入，其内有钱数万贯，遂欲携挈。有金甲人持戈曰：‘汝要钱，可索取尉迟公帖来，此是尉迟敬德钱也。’书生访求不见，至铁冶处，有锻铁尉迟..
《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中·’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’” 后汉郑玄字康成，博学多才，为经学大师。 因日渐影响熏..