《史记·淮阴侯列传》：“(韩信)始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能洽生商贾，常从人寄饮食，人多厌之者。”
韩信未发迹前，不得为吏，又不能经商，一度生活极为困难，常常寄人门下，求得饮食，故被后人称为“乞食子”。后用为咏穷达变化之典。
唐·白居易《读史五首》其三：“汉曰大将军，少为乞食子。”诗人用韩信事，抒发人生穷通变化很难预料的思想感情。
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《史记·范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水(陵水即栗水)，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪(篪，音chí，古代一种竹管制成的横吹乐器。)，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯(伯，音bà，通霸)。” 这是范睢从魏..
《史记·淮阴侯列传》：“(韩信)始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能洽生商贾，常从人寄饮食，人多厌之者。” 韩信未发迹前，不得为吏，又不能经商，一度生活极为困难，常常寄人门下，求得饮食，故被后人称为“乞食子”。后用为咏穷..
《山海经·海内西经》：“昆仑之虚，方八百里，高万仞……面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”“开明北有视肉、珠树、文玉树、玕琪树、不死树。” 琪树即玕琪树，是神话传说仙境中的玉树。后因用为咏仙境、仙树之典。 ..
《太平广记》卷一四六《尉迟敬德》：“隋末，有书生居太原，苦于家贫，以教授为业。所居抵官库，因穴而入，其内有钱数万贯，遂欲携挈。有金甲人持戈曰：‘汝要钱，可索取尉迟公帖来，此是尉迟敬德钱也。’书生访求不见，至铁冶处，有锻铁尉迟..
《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中·’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’” 后汉郑玄字康成，博学多才，为经学大师。 因日渐影响熏..