《山海经·海内西经》：“昆仑之虚，方八百里，高万仞……面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”“开明北有视肉、珠树、文玉树、玕琪树、不死树。”
琪树即玕琪树，是神话传说仙境中的玉树。后因用为咏仙境、仙树之典。
唐·陈子昂《彩树歌》中有“故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷”之句，以思“琪树”表现隐居求仙的意愿。
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《太平广记》卷一四六《尉迟敬德》：“隋末，有书生居太原，苦于家贫，以教授为业。所居抵官库，因穴而入，其内有钱数万贯，遂欲携挈。有金甲人持戈曰：‘汝要钱，可索取尉迟公帖来，此是尉迟敬德钱也。’书生访求不见，至铁冶处，有锻铁尉迟..
《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中·’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’” 后汉郑玄字康成，博学多才，为经学大师。 因日渐影响熏..
《孟子·告子上》：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉!”兼爱是封建社会做人的信条，除此之外没有比它更重要的了。因以“岂有他哉”形容并无其他。..
《汉书·武帝纪》：“朕用事华山，至于中岳，获駮麃(駮，猛兽名，传说能食虎豹；麃，音pāo，楚人谓麋为麃)，见夏后启母石。”唐·颜师古注引应劭曰：“启生而母化为石。”师古曰：“启，夏禹子也。其母涂山氏女也。禹治洪水，通轘辕山，化为熊，谓..
《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足!启予手!《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”而今而后，吾知免夫，小子!’” 这段话的意思是说：曾子有病，叫弟子前来，说是把衾揭开，看看我的手和脚，是否一点也没有毁伤!《诗..