《礼记·文王世子》：“凡祭，与养老、乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序。”东汉·郑玄注：“养老、乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”
周文王的时候，提倡尊敬并赡养老年人，并注重向他们征求意见，叫做“乞言”。后用为尊敬老年人之典。
唐·权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伫见公车起，圣代待乞言。”
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《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中·’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’” 后汉郑玄字康成，博学多才，为经学大师。 因日渐影响熏..
《孟子·告子上》：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉!”兼爱是封建社会做人的信条，除此之外没有比它更重要的了。因以“岂有他哉”形容并无其他。..
《国语·楚语上》：“子木与之语，曰：‘子虽兄弟于晋，然蔡吾甥也，二国孰贤·’(子家)对曰：‘晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也。’” 春秋时，声子子家是伍子胥父伍举的旧友，为蔡国..
《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足!启予手!《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”而今而后，吾知免夫，小子!’” 这段话的意思是说：曾子有病，叫弟子前来，说是把衾揭开，看看我的手和脚，是否一点也没有毁伤!《诗..
五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》：“天宝中，杨国忠用事(掌相权执政)，朝士争相趋附，张九龄称之为向火乞儿。” 唐玄宗天宝年间，张九龄看到不少朝臣巴结趋附于专权奸相杨国忠，便称这些人是“向火”的“乞儿”。..