唐·柳宗元《三戒·黔之驴》：“黔无驴。有好事者船载以入，至，则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神(神，此指神奇物)。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然(慭，音yìn，慭慭然，小心谨慎的样子)，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬(噬，咬)己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近，益狎(狎，此指撩拨挑衅)，荡倚冲冒(指对驴轻侮戏弄)。驴不胜怒，蹄(踢，作动词用)之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳!’因跳踉(踉，音liáng，跳踉，跳跃)大(，音hǎn，虎怒吼)，断其喉，尽其肉，乃去。
噫!形之庞也类有德(德，道德，修养)，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取，今若是焉(指如此无能)，悲夫!”
“黔之驴”是一个寓言故事。驴子从表面上看是一个庞然大物，但实际上并无能力，盛怒之下，也仅能一踢，虎终于发现它”“技止此耳”。其实，社会上那些虚有其表，虚张声势的现象，不一样都是“黔之驴”吗·
后因以比喻炫耀拙劣的伎俩而本领有限，常用以讥讽人不知藏拙，以至取辱或遗笑于他人。
董必武《红岩村题诗》：“结庐在虎穴，纸虎逊黔驴。”这是反用其事的一例。
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