《左传·昭公七年》：“虽有挈瓶(注：汲水用的瓶子，装水很少)之知，守不假器，礼也。”晋·杜预注：“挈瓶，汲者，喻小知。为人守器，犹知不以借人。”
原意仅有挈瓶汲水的知识，犹能谨守其汲器不借给别人。后用以比喻浅薄的知识。
晋·陆机《文赋》：“患挈瓶之屡空，病冒言之难属。”唐·陈子昂《感遇诗三十八首》其二十四：“挈瓶者谁子，姣服当青春。”
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《晋书》卷六十八《贺循传》：“疾惭笃，表乞骸骨，上还印绶，改授左光禄大夫，开府仪同三司。帝临轩，遣使持节，加印绶。循虽口不能言，指麾左右，推去章服。车驾亲幸，持手流涕。太子亲临者三焉，往还皆拜。儒者以为荣。” 晋太傅贺循..
《全唐诗》第十一函第四册廖凝《彭泽解印》诗：“五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。” 廖凝，南唐衡阳人，字熙绩，隐居南岳，被南唐主李景聘为彭泽县令，视事未几，即解印归去。其后复起为连州刺史，..
《文选》卷二东汉·张平子(衡)《西京赋》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而剪诸鹑首。”三国吴·薛综注：“大帝，天也。” 后，天子及诸侯之称。传说秦缪公受到天帝的恩宠，享受听天乐，并..
宋·苏轼《蝶恋花》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 ”“墙里佳人”一语出苏词，后以此多写“多情却被无情..
旧题汉·刘歆《西京杂记》卷三：“高祖(刘邦)初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。 以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无孩(音aì，同碍)。人有疾病在内，则掩心而..