《汉书·终军传》：“终军字子云，济南人也。少好学，以辩博能属文闻于郡中……南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比(比照，按照)内诸侯。军自请：‘愿受长缨(长绳)，必羁(缚)南越王而致之阙下(谓亲缚南越王致于宫阙之下，使之朝拜臣服)。’……”
后因以“请缨”指投军报国，也可用指为报效国家而请求赋予重任。
唐·王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”
唐·祖咏《望蓟门》诗：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”
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《战国策·燕策一》：“燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将报仇。故往见郭隗先生曰：‘……敢问以国报仇者奈何·’郭傀先生对曰：‘……王诚选国中贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士，必趋于燕。’昭王曰：‘寡人将..
《论语·微子》：“大师挚适齐，亚饭于适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磐襄入于海。” 大师，即太师，鲁国乐官之长，挚是其名。亚饭、三饭、四饭均乐官官名，司乐以侑食，干、缭、缺是其名。鼓，是击..
据《左传·庄公三十二年》和“闵公元年、二年”载：春秋时，鲁国公子庆父是鲁庄公的庶兄。 庄公死后，庄公的长子公子般被立为国君。庆父为了实现自己的野心，他派人杀死公子般，另立公子开(公子般的异母弟)为国君，这就是鲁闵公..
晋·王嘉《拾遗记》卷九《晋时事》：“又屑沉水之香为尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠百琲；有迹者节其饮食，令身轻弱。故闺中相戏曰：‘尔非细骨轻躯，安得百琲真珠。’……” 晋·石崇用香为尘末，布象床上，令爱姬等..
唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“某所居安邑里口有鬻(yù卖)饼者，早过户，未尝不闻讴歌而当垆，兴甚早。一旦召之与语，贫窘可怜，因与万钱，令多其本，日取饼以偿之。欣然持镪(qiǎng钱串)而去。 后过其户，则寂然不闻讴歌之声，谓其逝矣，及..