《后汉书·杨震传》：“(震)性公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行。故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗(音wèi，赠予)之，不亦厚乎·’” 汉朝杨震为官清廉(参见本书“四知”条)，历来为人称诵。他不治..
晋·王嘉《拾遗记》卷九《晋时事》：“又屑沉水之香为尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠百琲；有迹者节其饮食，令身轻弱。故闺中相戏曰：‘尔非细骨轻躯，安得百琲真珠。’……” 晋·石崇用香为尘末，布象床上，令爱姬等..
唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“某所居安邑里口有鬻(yù卖)饼者，早过户，未尝不闻讴歌而当垆，兴甚早。一旦召之与语，贫窘可怜，因与万钱，令多其本，日取饼以偿之。欣然持镪(qiǎng钱串)而去。 后过其户，则寂然不闻讴歌之声，谓其逝矣，及..
《三国志·魏书·邴原传》：“辽东太守公孙度畏恶欲杀之(指刘政)，尽收捕其家，政得脱。度告诸县：‘敢有藏政者与同罪。’政窘急，往投原，原匿之月余，时东莱太史慈当归，原因以政付之。”裴松之注引《魏氏春秋》曰：“政投原曰：‘穷鸟..
唐·韩愈《荆潭唱和诗序》：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。” 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉·盖世所传诗者，多出于穷苦人之辞也。凡士之蕰其所有，而..