茕茕孑立,形影相吊(典故)

汉·张衡《思玄赋》:“何孤行之茕茕兮,孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》:“外无期功强近之亲,内无应门五迟之童。茕茕孑立,形影相吊。”

茕茕:孤单无依靠的样子。

孑立:孤立。

吊:慰问。孤苦伶仃地立在那儿,只有自己的身形和影子相互安慰。

因以“茕茕孑立,形影相吊”形容无依无靠,十分孤独。也作“茕茕孤立”。

唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》:“茕茕孤立,未有子息,荒陬中少士人女子,无与为婚。”

为您推荐

茕茕孑立,形影相吊(典故)

汉·张衡《思玄赋》:“何孤行之茕茕兮,孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》:“外无期功强近之亲,内无应门五迟之童。茕茕孑立,形影相吊。” 茕茕:孤单无依靠的样子。 孑立:孤立。 吊:慰问。孤苦伶仃地立在那儿,只有自己的..

琼田草(不死草)(典故)

汉·东方朔《海内十洲记》:“鬼谷先生云:此草是东海祖洲上有不死之草,生琼田中,或名为养神芝,……一株可活一人。……” 传说在东海之中,有祖洲,上有琼田,生长不死之草,每一株草可以医活一人。后因以为咏仙草之典。 清·朱..

丘迟花木(典故)

《文选》卷四十三南朝梁·丘希范(迟)《与陈伯之书》:“暮春三月,江南草长;杂花生树,群莺乱飞。”唐·李善注(文题)引刘璠《梁典》曰:“帝使吕僧珍寓书于陈伯之,丘迟之辞也。” 丘迟花木,是由南朝梁·丘迟《与陈之伯书》中..

秋风过耳(典故)

秋毫帝力(典故)

《史记·张耳陈馀列传》:“汉七年(公元前二〇〇年),高祖从平城过赵,赵王朝夕袒蔽(,革制的袖套。 ),自上食,礼甚卑,有子婿礼(注:高祖长女鲁元公主为赵王张敖后)。高祖箕踞(屈膝坐,状如箕)詈,甚慢易之。赵相贯高、赵午等年六十馀..

秋胡戏妻(典故)

汉·刘向《列女传·鲁秋洁妇》:“洁妇者,鲁秋胡妻也。既纳之五日去而官于陈,五年乃归。未至家,见路旁妇人采桑,秋胡子悦之,下车谓曰:‘若暴采桑,吾行道远,愿托桑荫下飡。’下赍休焉。妇人采桑不辍。秋胡子谓曰:‘力田不如逢丰年..

秋胡妇(典故)

汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》:“洁妇者鲁秋胡子妻也,既纳之,五日而去官于陈。五年乃归,未至家见路傍妇人采桑。秋胡子悦之,下车……谓曰:‘力田不如逢丰年,采桑不如见国卿。 吾有金,愿以与夫人。 ’妇人曰:‘..