《庄子·则阳》：“蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之，而卒诎之以非也。未知今之所谓是之非五十九非也。”
《论语·卫灵公》：“子曰：‘……君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕，邦无道，则可卷而怀之。’”
春秋卫国大夫蘧伯玉既善于应变又能保持自己的志节。
后遂用为咏矢志不移之典。
唐·陶翰《早过临淮》：“范子名屡移，蘧公志常保。”
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《淮南子·原道训》：“故蘧伯玉年五十而有四十九年非。”汉·高诱注：“伯玉，卫大夫蘧瑗也。今年所行是也，则还顾知去年之所行非也。岁岁悔之，以至于死，故有四十九年非。 ” 蘧瑗，春秋时卫国大夫，是一个很有德行的人。 据..
《诗经·邶风·新台》：“燕婉之求，籧篨不鲜。……燕婉之求，得此戚施。” 旧说，卫宣公为其子伋聚妻于齐，而闻其女美欲自娶，乃作新台于河上而求之。国人厌恶此种行为，而作此诗来讽刺卫宣公。意思是说，齐女本求与伋为燕婉之好，..
《管子·桓公问》：“黄帝立明台之议者(明台，传说中黄帝听政之所)，上观于贤也；尧有衢室之问，下听于人也。” 明台，是传说中黄帝听政之所，主要是征求贤达者的意见。衢室，原指修筑于通衢大道旁之室，为了便于倾听民言，后泛指帝王..
战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数..
《汉书·司马相如传赞》：“相如虽多虚辞滥说，然要归之于节俭，此亦诗之风(注：同讽)谏何异·扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(注：放任)郑卫之声(注：原指春秋战国时郑、卫等国的俗乐，后通指淫荡的乐歌或文学作品)，曲终而奏雅，不已..