汉·刘向《列女传》卷二《仁智传·卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人：‘知此为谁·’夫人曰：‘此蘧伯玉也。君子不以冥冥堕行，伯玉贤大夫，必不以闇昧废礼。
故知之。
’公使视之，果伯玉也。
”
春秋卫国大夫蘧伯玉，贤而知礼。他夜间行车仍不失礼，过公门下车。
后遂用为咏贤臣之典。
唐·钱起《送蒋尚书居守东都》：“郑履下天去，蘧轮满路声。”
南朝梁·何逊《何水部集》：《早朝车之听望》诗：“蘧车响北阙，郑履入南宫。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《诗经·邶风·新台》：“燕婉之求，籧篨不鲜。……燕婉之求，得此戚施。” 旧说，卫宣公为其子伋聚妻于齐，而闻其女美欲自娶，乃作新台于河上而求之。国人厌恶此种行为，而作此诗来讽刺卫宣公。意思是说，齐女本求与伋为燕婉之好，..
《管子·桓公问》：“黄帝立明台之议者(明台，传说中黄帝听政之所)，上观于贤也；尧有衢室之问，下听于人也。” 明台，是传说中黄帝听政之所，主要是征求贤达者的意见。衢室，原指修筑于通衢大道旁之室，为了便于倾听民言，后泛指帝王..
《淮南子·缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪，过者斟酌，多少不同，各得其所宜。是故得一人，所以得百人也。” 东汉·高诱注：“尊，酒器也。”“一人来得其心，百人来亦得其心。” 《淮南子》说，圣人之道是把酒放在街道上，任人..
《汉书·司马相如传赞》：“相如虽多虚辞滥说，然要归之于节俭，此亦诗之风(注：同讽)谏何异·扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(注：放任)郑卫之声(注：原指春秋战国时郑、卫等国的俗乐，后通指淫荡的乐歌或文学作品)，曲终而奏雅，不已..
汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代之也。’” 原以“取而代之”形容夺取别人的权位或利益而代替他，后泛指用某一事物而替代另一事物。 鲁迅《集外集拾遗·新的世故》..