《淮南子·缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪，过者斟酌，多少不同，各得其所宜。是故得一人，所以得百人也。”
东汉·高诱注：“尊，酒器也。”“一人来得其心，百人来亦得其心。”
《淮南子》说，圣人之道是把酒放在街道上，任人随意饮用，以得到众人的欢心。
后遂用为仁政得人心之典。
唐·杜甫《千秋节有感二首》(其一)：“衢尊不重饮，白首独余哀。”
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《淮南子·缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪，过者斟酌，多少不同，各得其所宜。是故得一人，所以得百人也。” 东汉·高诱注：“尊，酒器也。”“一人来得其心，百人来亦得其心。” 《淮南子》说，圣人之道是把酒放在街道上，任人..
战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数..
《汉书·司马相如传赞》：“相如虽多虚辞滥说，然要归之于节俭，此亦诗之风(注：同讽)谏何异·扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(注：放任)郑卫之声(注：原指春秋战国时郑、卫等国的俗乐，后通指淫荡的乐歌或文学作品)，曲终而奏雅，不已..
《后汉书·窦融传附窦固传》：“……固、忠至天山，击呼衍王，斩首千余级。呼衍王走，追至蒲类海。……”蒲类海今名婆悉海，在今庭州蒲昌县东南也。 东汉显宗时，奉车都尉窦固及骑都尉耿忠曾出兵天山，追击匈奴呼衍王至蒲类海。..
唐·柳宗元《柳先生集·读韩愈所着毛颖传后题》：“世之模拟窜窃，取青妃白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑固宜。” 唐代散文大家柳宗元，主张为文要博采众长，自铸伟文，反对盲目崇古和模仿剽窃。柳氏所言“取青..