《后汉书·窦融传附窦固传》：“……固、忠至天山，击呼衍王，斩首千余级。呼衍王走，追至蒲类海。……”蒲类海今名婆悉海，在今庭州蒲昌县东南也。
东汉显宗时，奉车都尉窦固及骑都尉耿忠曾出兵天山，追击匈奴呼衍王至蒲类海。
(古湖泊名，即今新疆巴里坤西北的巴里坤湖)后以“取蒲类”为咏边塞战争之典。
唐·李益《再赴渭北使府留别》：“截海取蒲类，跑泉饮鸊鹈。”
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五代·五定保《唐摭言》卷十二：“郑光业及第之岁，策试，夜有一同人突入试铺，为吴语，谓光业曰：‘必先，必先可以相容否·’光业为辍半铺之地。其人复曰：‘必先，必先谘取一杓水。’光业为取。其人再曰：‘便干托煎一碗茶，得否·’光业..
宋·苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。” 大自然赐于人们的宝藏永远取用不尽。因以“取之无禁，用之不竭”形容十分丰富。也作“取之不竭”..
《庄子·徐无鬼》：“适遇牧马童子，问涂焉……黄帝曰：‘夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下。’小童辞。黄帝又问。小童曰：‘夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉!亦去其害马者而已矣!’” 黄帝在襄城之野遇一牧马小童，问..
晋·张华《博物志》四：“尧时有屈轶草生于庭，佞人入朝，则屈而指之，一名指佞草。” 屈轶草是神话中的草，传说尧太平盛世之时，生长在宫庭前，倘佞人入朝，便弯曲而指向他，故又叫指佞草。后因以“屈轶指佞”用为识别忠奸真伪的典..
清·王谟辑本韦氏《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。” 我国唐代，韦、杜两大家族世代为望族，势力颇大。当时韦氏所居名韦曲，杜氏所居名杜曲，都在长安城南。 所以当时有歌谣曰：“城南韦杜，去天尺五。”后因以“去天尺五”用..