汉·郭宪《洞冥记》三：“有五味草，初生味甘，花时味酸，食之使人不眠，名曰却睡草。未多国献此草。”
据传说载记，有一种草名叫五味草，在不同的生长期味道不同，此草所含的某种成分，有兴奋精神的作用，故食之能使人不睡。
唐·张祜《南宫叹亦迷玄宗追恨太真纪事》诗：“何劳却睡草，不验返魂香。”
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汉·韩婴《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。” 韩婴认为，如果只看到古人失败的教训，而不能做到从历史的借鉴中，找到实现..
唐·杜牧《樊川诗集》四《闺情》诗：“娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。” 却月眉，又称“却月”形似半月之弯曲状。据明人杨慎《丹铅续录·士眉图》说，唐明皇曾令画工画有十眉图，画了十种美人眉毛的样式，其中之一就是却月眉。后用..
《太平御览》卷七一七引《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜，各执半以为信。其妻与人通(私通)。其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。 后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。” 南朝陈徐德言与乐昌公主夫妻相别曾破镜为信物，因夫妻相爱，..
(一)《艺文类聚》“岁时部”引《续齐谐记》：“桂阳成武丁有仙道，谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫。 ’弟问曰：‘织女何事当渡河·’答曰：‘织女暂诣牵牛’。世人至今云织女嫁牵牛也。”(按：今本《续齐谐记》所载，..
唐·张鷟《朝野佥载》卷四：“贞观末，南康黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。欲讯(注：审问)之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦，官司诘其来，云路逢玄衣素衿..