唐·张鷟《朝野佥载》卷四：“贞观末，南康黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。欲讯(注：审问)之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦，官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说三日而赦。至景逸还山，乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。
”
唐代黎景逸平素善待鹊，每次吃饭都喂鹊，当黎景逸被诬入狱，群鹊飞至狱楼，好像向黎景逸报喜，当天果然传来赦免的喜讯。旧时以喜鹊为吉祥之鸟，以鹊噪为报喜。
- 欢迎来到文学艺术网！
《北史·邢峦传》：“峦(字洪宾，少年好学，博览书史，有文才干略，官至殿中尚书)表曰：‘扬州、成都，相去万里，陆途既绝，唯资水路。水军西上，非周年不达。外无军援，一可图也。益州顷经刘季连反叛，邓元起围攻，仓库空竭，无复固守之意，二可图..
《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’” 小子：门人、弟子。门人弟子都一同起来指责、攻击他。后因以“群起而攻之”形容遭众人反对。 宋·杨万里《李侍郎传》：“自古官官之盛衰，系有国之兴亡。其盛..
晋王羲之《兰亭集序》：“永和九年，……会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。” 王羲之与谢安、孙绰、魏滂、涣之等一大批贤达之人于兰亭相会。 后因以贤能者齐集，济济一堂称“群贤..
《穆天子传》卷二：“癸巳，至于群玉之山，……四彻中绳，先王之所谓策府。”晋·郭璞注：“《山海经》云：‘群玉山，西王母所居者。’”“言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也。 ” 群玉山为传说中的仙山，是古代帝王藏书..
《后汉书·张奂传》：“张奂字然明，敦煌渊泉人也。……复拜武威太守。平均徭赋，率厉散败，常为诸郡最，河西由是而全。 其俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百姓生为立祠。 ”..