《墨子·所染》：“(墨子)见染丝而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。’”
墨子见到染丝为什么感伤呢·这是因为他从“染丝”，联想世间事理产生了深刻的感触。丝本是洁白无瑕的，一旦放入青色的染液中，它就成为青色；放入黄色的染液中，它就成为黄色；染液不同，色泽各异。这也和客观环境对人或事物的影响薰陶一样，本来的天真纯朴会随着不同的影响而失去其本性，变成由这些各不同的条件所决定的各不相同的特征。
丝既可苍可黄，物也可此可彼，人也可优可劣，事也可成可败。这就是墨悲染丝的缘由了。
后因以“染丝之叹”比喻没有原则性的人，每因环境的变化而改变其立场；或比喻人极易接受坏的影响。
用“苍黄”比喻事态的极大变化。
南齐孔稚珪《北山移文》：“岂期终始参差，苍黄反覆。泪翟子(墨翟)之悲，恸朱公之哭(杨朱，见“泣歧”)。”
宋·无名氏《九张机》词六：“春衣，素丝染就已堪悲。”
为您推荐
《世说新语·宠礼》：“王珣、郗超并有奇才，为大司马(注：指桓温)所眷拔，珣为主簿，超为记室参军。超为人多须，珣状短小，于时荆州为之语曰：‘髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。’”
“髯簿”，是“髯参军，短主簿”的凝缩。王珣、郗..
《左传·宣公四年》：“楚人献鼋(大鳖，又名团鱼)于郑灵公。公子宋(字子公)与子家(归生)将见。子公之食指动，以示子家，曰：‘他日我如此，必尝异味。’及入，宰夫(掌管膳食的小官吏)将解鼋(此指把熟鼋分解开，以便于食用)，相视而笑。..
《史记·穰侯列传》：“穰侯魏冉者，秦昭王母宣太后弟也。……昭王少，宣太后自治，任魏冉为政。”
秦时，秦昭王母宣太后的弟弟魏冉，辅佐幼主，大权在握，封为穰侯。
后遂用为咏贵戚专宠之典。
唐·陈子昂《感遇诗三十八首》(..
《论语·子路》：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者(党，乡；直躬，躬行直爽)，其父攘羊(攘，趁机盗窃)，而子证之。’……”
父亲偷了人家的羊，儿子出来揭发证实，这本是很直爽很正确的事。但下文孔子从封建伦理道德观念出发，认为子言父..
《左传·僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之(用龟甲占卜)，不吉；筮之(用蓍草占卜叫筮)，吉。公曰：‘从筮。’卜人曰：‘筮短龟长，不如从长(古人重卜轻筮，认为龟卜更灵验，故曰长。由此可见卜人也反对立骊姬为夫人)。
且其繇..
《论语·雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫!斯人也，而有斯疾也!’”
冉耕字伯牛，他是孔子的学生。
伯牛得了重病，孔子去探视，从窗口外伸手和他握别，叹说，如果真是不行了，这岂非天命啊!这么好的人，偏偏得了这..
